«…Айкидо учит способу достижения полной победы, основывающемуся на принципе отсутствия состязательности. Отсутствие состязательности означает уничтожение живущих в человеке агрессивных, воинственных, разрушительных инстинктов и превращение их в творческую силу любви. Подобная философия приобретает еще большую значимость, когда преподается посредством боевого искусства, - именно она и является сутью будо.Мы чувствуем, что вследствие стремительного распространения айкидо по всему миру не всегда точно передается и практикуется подлинный смысл этого искусства. И хотя мы приветствуем выход айкидо на мировую арену, будет достойно сожаления, если оно не сохранит основную философию и идеалы, сформулированные Основателем, Мастером Морихэем Уэсибой….»
«…Наследуя некоторые духовные аспекты и делая акцент на тренировке ума и тела, другие боевые искусства ставят во главу угла соревнование или состязание, подчеркивая атлетический характер своего искусства, и, отдавая приоритет победе, пытаются гарантировать себе место в мире спорта.Напротив, айкидо отказывается становиться состязательным видом спорта и отвергает все виды турниров и соревнований, а также весовые категории, иерархию, основанную на
количестве побед, и чествование победителей. Подобные явления всего лишь подпитка эгоцентризма, забота о себе и проявление неуважения к другим. Людей заманивает в боевые виды спорта сильный соблазн – каждый хочет стать победителем, но для будо нет ничего более пагубного, так как его высшей целью является освобождение от «я» и достижения «не-я», т.е. того, что является подлинно человеческим.Эти слова не являются критикой других видов боевого искусства, превратившихся в современные виды спорта. Исторически, подобное развитие событий было неизбежно для их выживания, особенно в условиях послевоенной Японии, когда боевые искусства были запрещены оккупационными властями союзников. Но и как виды спорта они вызывали интерес у многих людей, как спортсменов, так и зрителей. И это хорошо, так как нет никаких сомнений, что людей (особенно молодежь) привлекают к боевым искусствам соревнования и турниры, которые выявляют лучшего. Но, несмотря на эту тенденцию, айкидо отказывается примкнуть к ним и сохраняет верность первоначальному замыслу будо: тренировке и развитию духа.
В мире айкидо тоже иногда слышны голоса, призывающие к участию в турнирах, причем приводятся доводы о том, что для выживания в наше время необходимо собирать более широкую аудиторию. И на самом деле, некоторые инструктора айкидо основали независимые школы, пропагандирующие "состязательное айкидо". Это весьма серьезно, потому что превращение айкидо в еще один современный вид спорта может привести к его включению в программы соревнований отдельных стран, а в будущем, возможно, и в Олимпийские Игры.
Айкидо недвусмысленно отмежевывается от такой постановки вопроса, и по совершенно понятной причине. Айкидо стремится к сохранению целостности будо и к передаче духа традиционных боевых искусств, сохраняя верность первому принципу будо, провозглашенному Мастером Уэсибой: постоянная тренировка ума и тела в качестве основы обучения людей, идущих по пути духовного развития…».
«Без практических занятий айкидо невозможно понять его значение и получить прямую или косвенную пользу. Большинство занимающихся айкидо прошли через такой процесс – они начали с сомнений и вопросов, после, приобщившись к практическим занятиям, они постепенно познакомились с методом и формой айкидо. Затем они ощутили его неотразимую привлекательность и, наконец, в какой-то мере проникли в его бездонные глубины. Человек, который прошел этот цикл, узнает, что именно делает айкидо уникальным боевым искусством…. Только тогда человек может понять, почему айкидо отвергает соревнования и турниры и почему во время показов для публики демонстрируется непрерывная тренировка, а не достижение эго».



К.Уэсиба «Дух Айкидо» (изд. София, 2000 стр.12,15-19)